En Misa, el
domingo, había algunos jóvenes, y una asamblea numerosa; en el momento del
canto comunitario se sintieron algunos acordes rítmicos de tres guitarras seguidos de un canto igual a las
canciones y baladas que se oyen por radio. Cantaban unos pocos jóvenes, o mejor
dicho gritaban, las vocales abiertas, respirando espasmódicamente, y la
asamblea balbuceando en tímidas tentativas de participación coral, de lo cual
resulta una “no oración” en el desorden de incertezas melódicas y ritmos
imprecisos; Eso no era música sagrada.
¿... y te
preguntaste por qué?
La sustitución del
repertorio tradicional por estos cantos ¿Es música digna para acompañar la
liturgia?
¿Estas
cancioncitas son música Sacra? - ¿Sagrado ministerio? Verdaderamente, se piensa que pueden
sustituir a los numerosos siglos de música litúrgica?¿No es quizá mejor el Adoro Te devote más lógico para orar?
¿Por qué está en latín? Pues con proporcionar la traducción está resuelto el
problema de la comprensión. En concreto; un hecho tan importante como el que no
se capte más el significado, nos preguntamos ¿Por qué? Porque los Sacerdotes no
son formados o informados del valor que puede tener la verdadera música Sacra.
No la conocen ni la practicaron y por lo tanto no la proponen. El canto gregoriano y el canto ambrosiano,
tienen contenidos de espiritualidad y compromiso en la participación y en la
oración que son insustituibles e insuperables;
el canto de un Attende Dómine o de la Misa
de Angelis no son un freno a la participación de la asamblea. El que
suscribe, vive en primera persona el entusiasmo y la participación del “Pueblo
de Dios reunido en oración”. No de gente nostálgica sino de personas que se
reconocen y se unen en la lógica belleza que deriva de la práctica del
verdadero canto sagrado, el canto de la iglesia católica y de sus tradiciones,
las cuales formaron y todavía hoy pueden formar “ asambleas orantes”. Con el
canto del Ubi caritas o del Parce Domine es posible la
asamblea y que la misma participe hasta
que su canto se escuche con un
sonido tan amplio como el del rumor del mar.
¿... y te
preguntaste por qué?
No escuchas al
Papa cuando te dice “Basta de cantos chapuceros”(descuidados).
¿... y te
preguntaste por qué?
Los Sacerdotes,
Párrocos, Obispos, permiten tanta fealdad musical que ponen a los fieles en un
malestar tal que se irritan y abandonan
la celebración, cuando se siente en la Misa: 3 guitarras, el bajo eléctrico,
hasta un saxofón y batería...etc, etc...
¿Por qué los
jóvenes cantan solo con la guitarra?
¿Por qué? No los subvaloremos, el
que suscribe ha hecho conocer y cantar a numerosos jóvenes el canto gregoriano,
y ellos fascinados y conmovidos por el resultado de belleza, esa “belleza que salvará al mundo” Así te
convencerás de ser parte de la Iglesia
de siempre, y que estará siempre “ para
colmar con su Espíritu la faz de la tierra” de infinita alegría.
Te hará sentir
vivo en esa Iglesia donde encuentras la enseñanza transmitida por sus
Apóstoles, Doctores, Confesores; una Fe por la cual los Mártires dieron su vida.
Si pensamos cuán
importante es la Fe, si pensamos en la arquitectura de los lugares de
culto, en el arte que se realizó para alabar a Dios, no nos
rebajaremos nunca a banalizar la liturgia con cantos que no conducen a la
oración y alabanza del Altísimo. Y es aquí lógico e imperativo recomendar a la atención de los
Obispos que son garantes de la divulgación y testimonio del Evangelio, que en
la liturgia será bueno proponer cantos más dignos que los cantitos con ritmo. Y
estimular a los fieles en general, y a los jóvenes en particular, a
prepararse a la animación litúrgica con cantos tomados de la tradición
acendrada por muchos años, de numerosas generaciones de fieles. No, vagas
tentativas de experimentos musicales, sino la seguridad funcional de la “Música del pasado” que puede
convertirse en el presente en belleza infinita.
Giovanni Vianini
Organista y director de la
SCHOLA GREGORIANA MEDIOLANENSIS
(Traducción; Jorge Horacio González)
( en Milán, Septiembre de 2003)